對聯與現實生活
        上個世紀，當我們的國門被打開，在西方文化的大舉人侵之下，有著幾千年傳統的中國文化，遭到了長達百年的徹底清算。到如今，我們的生活方式中保留下來的傳統元素已相當稀少了?，F在，越來越多的小資、中產，還有很多經常出人于國際舞臺的各界英豪，都共同意識到：我們需要歷史，需要傳統文化。
 
        一種文化被徹底消解，淪落到了非要到博物館找尋，然而卻期望在現實生活中把它激活，這是相當困難的。若無強大的內在需求，幾乎是做不到的。好在中國文化尚未被徹底消解。一直到現在，仍然頑強地存活于現實中的傳統文化元素還有一些，對聯就是這樣一種。
檻聯是一種具有鮮明傳統文化特色的文化形態。隨便一個老鎮、古村、寺廟、道觀，任何一個山水名勝、歷史遺跡，只要它的歷史超過一百年，在經歷歐風美雨以及接二連三的政治運動洗禮之后，如果沒有被毀滅，那就一定能看到鐫刻、張掛在門柱、廳堂上的一副副對聯。這些東西，過去是國人觸目能見的。如今，在那些“偏僻”“落后”的、與現代化機器有點距離的地方，在西風夕陽中，帶著斑斑駁駁的身影，對聯依然默默地與有心人追尋的目光相遇。有很多人為保存這些行將塵埋的古聯在奔走，很多人用照相機快門抓取著，。有一次，筆者到皖南的西遞、宏村參觀，在當地也買到一冊未公開出版的，收有對聯照片近百張。日本現代研究中國儒學的著名學者安岡正篤(1898-1983)在其所著的漢詩讀本中有一段描述，可以讓我們了解對聯與普通百姓生活的關系。
 
        摘錄如下：
        對句在唐五代到宋最早在民眾生活中普及，表現為對聯趣味，在農村酒店的門口掛著“黃酒童雞風味/白頭老媼生涯”；在旅店可見到這樣的對聯：“對燭三更夢/辭家萬里人。”在賣煙草的地方會看到“幽蘭君子德/香草美人心。”走到服裝店會看到“溫暖如人意/纏綿動客心。”在理發店柱子上會看到“到來盡是彈冠客/此處應無搔首人。”真是多得不得了。
 
        這里描寫的商業環境中的對聯，也許在唐宋時代并不非常普遍，但是，大量的文獻記載表明，從明清到民國，商鋪對聯幾乎都是不可或缺的。這類對聯的存在，使追求功利色彩的商業，似乎變得文雅了。追求“利益最大化”的商人，很懂得欣賞人生的從容與優雅，這應該是中國傳統儒商的特色所在。2009年山西人民出版社出版了郭齊文先生整理和注評的，比較集中地展示了對聯在傳統商業環境中的運用?，F在的商業街早被燈箱廣告、視覺化圖像所占領，現在的中國商人在“商場如戰場”的競爭格局中，不知是否還能留有幾分靜穆與“氣定神閑”?但是，只要在中國人做生意的地方，總能找到對聯的遺跡。尤其是到了盛大節日，商家為了營造適合中國人內心需求的氣氛，往往都會掛上巨幅的對聯?？梢哉f，能把對聯用好的商家，會是成功的、富有前景的。
 
        因為對聯的最根本原理是在矛盾中尋求和諧，在對立中達到統一。若真正從對聯中領會到了這樣的妙處，這個商人就從利益搏殺中得到了超越，實際上就在心靈中獲得了“氣定神閑”。如此看來，也許可以從這樣兩方面來總結：一方面，對聯并沒有完全被工業化與后工業化的時代洪流所淹沒，它在最講功利的商業環境中都仍有生存空間。原因是對聯與中國人的精神活有關。另一方面，對聯是有益于商界的，春聯印刷廠專業加工定制對聯廠家，對聯的真精神是有助于商人心靈完善的。
 
        名勝聯、商鋪聯之外，還有一類對聯也是很常見的，這就是很多單位大門前貼掛的。譬如遼寧大學中文系的門前就有張震澤（1911-1994）教授題聯，為：

                        學不可已，后來居上

                        術無所私，青出于藍